舆

（甲骨文）；（小篆）。

古文字的舆字，像四只手共持一副坐轿之形。其本义为抬轿，引申为抬、负荷之义；又指轿（也称“肩舆”或“步辇”），引申为车箱。古代把人的身份分为十等，舆为第六等，属于地位平凡低微的一等，因此引申指一般的众人。

舆土：抬轿或推车的人。

舆论：公众的言论。

另：

会意兼形声字。甲骨文是四手（舁）抬一“東”形，会抬起之意。舁也兼表声。注意：古代的舆与后来的轿子相似，是没有轮子的，只能抬，不能推。后来出现了有轮的车，轮子上边载物或坐人的车箱就仍然叫“舆”。篆文将“東”变为“車”并整齐化。隶变后楷书写作輿。如今简作舆。

《说文·车部》：“輿，车舆也。从車，舁声。”这是就篆文所作的解说。本义应为抬举。

舆，由本义用作动词，指①运载：令断虎头，～致州，为颂以献。大地负载万物与车承载相似，故又用以比喻②大地，疆域：御史奏～地图。由众人抬，又引申指③众。众人：晋侯听～人之诵；上回天怒，下快～情；～论。引申又指④车箱：～薪之不见，为不用明焉。引申也泛指⑤车子：假～马者，非利足也，而致千里。“舆”与轿子相似，故又指⑥轿子：非为掩身羞白发，自缘多病喜肩～。

舆，如今可单用，一般不作偏旁。不是《说文》部首。现今仍归入车部。