尸

、（甲骨文）；、（金文）；（小篆）。

甲骨文、金文的尸字，本义为尸体，即人死后的躯体，所以小篆和楷书尸字都在尸下加死字以表义。古代祭祀时，代死者受祭，象征死者神灵的人被称为“尸”，一般以臣下或死者的晚辈充任。后世祭祀改为用牌位、画像，不再行用尸的制度。

尸祝：尸，代表鬼神受享祭的人；祝，传告鬼神言辞的人。又指立尸而祝祷之，表示崇敬。

尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。

另：

象形字。甲骨文像个屈膝而坐的人形，是古时坐在那里代死者接受祭祀、象征死者神灵的人，多为死者下属或晚辈。并非死尸。后来用神主睥位或画像代替。不再用人作尸。金文大同。篆文整齐化，隶变后楷书写作尸。

《说文·尸部》：“尸，陈也。象卧（闭目坐）之形。”本义为代死者受祭之人。

尸，本义指①代死者受祭之人：主人再拜，～答拜。引申指②神主：庖人虽不治庖。～祝不越樽俎而代之。“尸”代死者受祭是祭祀活动的主体。故又引申指③主体：宁为鸡～，不为牛从。进而引申指④掌管，主持：～中原之魁柄。由代死者受祭之人，又比喻⑤不做事而坐享禄位：～位素餐。又引申指⑥死尸：横～荒野。此义后另加义符“死”写作“屍”来表示。如今简化仍作尸。又指⑦陈尸以示众：曹人～诸城上。

尸，如今既可单用，也可作偏旁。是《说文》部首。现今仍设尸部。凡从尸取义的字皆与人之躯体等义有关。注意：现在有些从尸的字本不从尸，而是由房屋等形变来的。如：层、屋、屚、屡。

以尸作义符的字有：尺、尼、尻、屁、尿、尾、居、屁、届、屉、屈、屁、屎、展、屑、屙、屠、履。