隶（隸、逮、肄、肆、替）

（甲骨文）；（金文）；（小篆）。

会意字。甲骨文从又（手）持一兽形，会手捕获一兽加以整治之意。金文稍简，只剩兽尾。篆文整齐化。隶变后楷书写作隶。是“逮”的本字。

《说文·隶部》：“隶，及也。从又，从尾省。又持尾者，从后及之也。”本义为捕获一兽加以整治。

隶，读dài，本义指捕获一兽加以整治。由于“隶”作了偏旁，后来便由这一形象分化出五个字，表示五类含义。

第一个以“隶”为基础，篆文另加声符“柰”写作。隶变后楷书写作“隸”，读lì表示奴隶。如今简化仍然写作隶。因为宰治牲体自然是奴隶们的事，所以“隶”如今专用以表示①奴隶：其犹～农也，虽获沃田而勤易（耕治）之，将不克飨；仆～。引申也指②隶卒：视徒～则心惕息；～役；皂～。奴隶是隶属主人的，故又引申用作动词，表示③附属：及破邯郸，乃更部分诸将，各有配～；～属。据说隶书是秦朝隶人所用之省简字体，故又特指④隶书：言古～之书起于秦代，而篆字文繁，无会剧务，故用隶人之省，谓之～书。

第二个以“隶”为基础，金文和篆文另加义符“辶”（辵）写作和。隶变后楷书写作“逮”，从辶从隶会意，隶也兼表声。仍读dài，本义指①及，达到：古者言之不出，耻躬之不～也；力所不～。引申也指②逮捕：请～捕广汉；五人者，盖当蓼洲周公之被～，激于义而死焉者也。虚化为介词，表示③及到：～夜至于齐。又读dǎi，口语表示④捉拿：反正无家可归，～住就～住吧；～老鼠。

第三个以“隶”为基础，金文和篆文另加义符“巾”写作和，讹作。隶变后楷书写作“肄”。读yì，本义指修治、整治。引申为研习。学习，练习：兵官皆～孙吴兵法；作玄武池以～舟师；～业。

第四个以“隶”为基础，再加陈列一个猎物写作，古文讹作。篆文又讹作“、”二形，隶变后楷书写作肆。“肆”，读sì，本义指①极陈祭牲以祀：祀五帝，奉牛牲，羞其～。引申为②陈尸示众：～之三日。又引申泛指③陈设：～筵（竹编的垫席）设席。进而引申指④陈设物品的店铺：常游洛阳市～，阅所卖书；茶～；酒～。由极陈又引申指⑤纵恣，不受拘束：昔穆王欲～其心；～无忌惮；～意；放～。又借作⑥“四”的大写。

第五个则以“”为基础，另加一器皿写作“”，读tì，表示将剔好的牲体置于器中之义。篆文讹作“、”。隶变后楷书写作“替”（另见）。

隶，如今既可单用（只用于表示奴隶一类含义），也可作偏旁。是《说文》部首。

现今仍设隶部。凡从隶取义的字皆与捕捉、整治、陈列等义有关。

以隶作义符的字有：肄、肆、隸（隶）、替。

以隶作声兼义符的字有：逮。

以隶作声符的字有：棣。