攸（浟、悠、倏、修、滌、涤）

（甲骨文）；（金文）；（小篆）。

会意字。甲骨文从攴（表操持），从人，会修治之意。金文另加义符水，以突出洗沐修治。后来古人于春秋佳日临流洗沐以祓除不祥，这种叫做修禊的活动即其遗俗，或许类似今之少数民族的泼水节。篆文整齐化。隶变后楷书写作攸。

《说文·攴部》：“攸，行水也。从攴，从人，水省。”所释为引申义。本义当为洗沐修治。

攸，本义指①洗沐修治。也指②水流的样子：东有大海，溺水～～只（语助）。此义后写作“浟”。由水安流引申指③安然自得的样子。又引申为④久长，长远。此二义后用“悠”来表示。由行水又引申为⑤迅疾：始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，～然而逝。此义后用“倏”。“攸”后被借作虚词，用于动词前，相当于⑥所，乃：岂弟君子，民之～归；四方～同；性命～关；罪有～归。“攸”为借义所专用，修治之义便用“修”来表示。洗沐之义便用“滌”来表示。

悠，从心从攸会意，攸也兼表声。读yōu，本义指①长长的忧思：～哉～哉，辗转反侧。用为“攸”，又表示②遥远：～～苍天！此何人哉？又表示③闲静的样子：采菊东篱下，～然见南山。

倏，从犬从攸会意，攸也兼表声。读shū，本义指①狗疾跑。引申泛指②疾速，忽然：～而来兮忽而逝；～忽。

滌，从氵條声。如今简作涤，读dí，本义指①洗：与保庸杂作，～器于市中。引申指②清除：进明德而崇业，～饕餮之贪欲。

攸，如今既可单用，也可作偏旁。不是《说文》部首。现今归入人部。凡从攸取义的字皆与修治、水流、细长等义有关。

以攸作声兼义符的字有：修、澈、悠、條（条）、倏。

以攸作声符的字有：莜、筱。