亘（恒）

（甲骨文）；、（金文）；（古文字）；（小篆）。

会意字。甲骨文从二（表示天地），从上弦月，会天地之间上弦月渐盈之意。天地之间月永恒，故金文另加心，用以表示心永恒不变。古文承接甲骨文，将月讹为舟。篆文承接金文和古文加以综合并整齐化。隶变后楷书分别写作互和恒。

如今规范化，“”借“亘”（xuān，本为漩涡义）来表示，“恆”也便写作了“恒”。这样“”遂与当漩涡讲的“亘”相混。

《说文·二部》：“恆，常也。从心，从舟，在二之间上下，心以舟施恒也。“析形是就篆文所作的附会，释义为引申义。本义当为上弦月渐盈。

，读gèn，本义指①上弦月渐盈：如月之～，如日之升。此义今已不用。天地之间月亮从古至今不断，故引申为②连续不断：旌旗～千里。又表示③横贯：看桥～长虹；～万古犹一日；～古未有。此二义如今规范化专用“亘”来表示。

天地之伺月亮弦、望有定，故又引申读héng，并专用“恒”来表示①长久，固定不变的：无～产而有～心者，惟士为能。用作名词，又特指②恒心：人而无～，不可以为巫医。虚化为副词，表示③经常：爱人者，人～爱之；敬人者，人～敬之；蜀之南，～雨少日。

（亘），如今既可单用，也可柞偏旁。不是《说文》部首。现今归入—部。

凡从（亘）取义的字皆与永恒等义有关。

以（亘）作声兼义符的字有，恒。