若（諾、诺）

、（甲骨文）；、（金文）；、（小篆）。

甲骨文若字，像人用双手梳理自己头发之形。梳理头发，可以使其通顺，所以若字有顾的意思，引申为顺从、顺应，在甲骨文中则用为顺利、吉利之义。此字后来多借用为如、像、似等义，其本来的意义却渐渐消失。

若即若离：好像接近，又好像隔离。形容对人保持一定距离，态度摸棱。

若无其事：像没有那回事一样。形容遇事镇定或不把事放在心上。

另：

象形字。甲骨文“若”有两个来源：一形像用右手择菜状；二形像一跪坐之人举双手梳理头发使顺形，表示和顺之意。

金文一形大同，二形另加义符口，强调顺从应诺。篆文整齐化，头发讹为草，人与口讹为右。将甲、金文合二为一，并分化出一“诺”字。隶变后楷书分别写作若与诺。

《说文·艸部》：“若，择菜也。从艸、右。右，手也。一曰杜若，香草。”析形是就篆文所作的解说，所释为引申义。本义当为理顺。又《言部》：“诺，应也。从言，若声。”本义为答应声。

若，由本义理顺头发，引申泛指①顺从，和顺：天地垂佑，风雨时～。又引申表示②应诺：～者，言之符也；已者，言之绝也。已～不信，则知（智）大惑矣。已～必信，则处于度之内也。此义后另加义符“讠”写作“诺”来表示。由和顺，又引申为③如，像：～网在纲，有条不紊；天涯～比邻；口～悬河；固～金汤；洞～观火；门庭～市；旁～无人；虚怀～谷；～无其事。进而引申为④同，相当：布帛长短同，则价相～。又引申为⑤及，到，比得上：病未～死；未～贫而乐，富而好礼者也。又借作⑥柰（奈）：寇深矣，～之何？又借作代词，相当于⑦你（们），你（们）的，这个，这样：更～役，复～赋；君子哉～人!又借作连词，相当于⑧如果，或：公子～反晋国，则何以报不谷（我）；其亡夫～妻者，县官买予之。借作副词，相当于⑨才，乃：必有忍也，～能有济也。用作助词，⑩无实义：桑之未落，其叶沃～。由于在甲骨文中“若”与“桑”二字形近，“若”误为“桑”，故又表示⑾桑树：～木（桑树）。

諾，今简作诺，从讠从若会意，若也兼表声。读nuò，本义指①应答的声音：～，吾将问之；～～连声。引申也指②答应：夫轻～必寡信；～言；许～。引申又指③顺从：此人主未命而唯唯，未使而～～。

若，如今既可单用，也可作偏旁。不是《说文》部首。现今仍归入艹部。凡从若取义的字皆与和顺等义有关。

以若作声兼义符的字有：诺、偌、喏。

以若作声符的字有：匿、蜡、惹、锘、箬。