咢（喪、丧、諤、谔、愕、、噩）

（甲骨文）；、、、（金文）；

、、、、（小篆）。

会意字。咢（噩）与、器、哭皆由上列甲骨文“喪（丧）”发展而来。喪从（众口），从桑，会众口喧哭于桑枝之下意。古代丧事用桑枝作标志，如今丧事所用的纸幡即是古代桑枝的遗制。俗有“宅后不种柳，宅前不栽桑”之语，就是因为桑与丧音同用同。后来由于表意侧重不同，金文遂分化为喪、噩、、器等不同的形体。篆文演变为喪、咢、、器、哭五字。隶变后楷书写作喪、、噩、、器、哭。“喪”如今简作“丧”，侧重表死亡。“”侧重表扰嚷。“噩”是由上列金文二形发展来的，《说文》失收，而收了篆文的“”，是“噩”的简体，俗作咢，侧重表惊愕。篆文“哭”是金文四形“器”的简化。因为“器”被借为器具义，哭泣义便用简体“哭”来表示。

《说文·吅部》：，哗讼也。从吅，屰声”析形不确，所释为引申义。本义当为众口喧哭。《说文·哭部》：“喪，亡也。从哭从亡会意，亡亦声。”

咢，由众口惊哭引申为①争辩。又引申为②惊讶，惊恐。由于“咢”作了偏旁，争辩之义后用“諤”来表示。諤，今简作谔，从言从咢，咢也兼表声。读è，本义指正言争辩：臣无謇（忠诚）～之节，而有狂瞽之言，不能以伏尸谏，偷生苟活，诚惭圣朝；千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之～～。

惊讶主义后用“愕”或用繁体“噩”来表示。如今二字略有分工。愕，从忄从咢，咢也兼表声。读è，侧重用以指惊讶：秦王还柱而走，群臣惊～，卒起不意，尽失其度；～然；错～。

噩，《金文编》认为从从屰，虽不确，但反映出与有关。读è，侧重用以指惊恐：～梦；～耗；浑浑～～（本指浑厚而严正，今用以形容糊涂愚昧而无知）。

喪，读sāng，如今简作丧，本义指①死亡：寻程氏妹～于武昌。引申指②与死人有关的事：临～不哀；奔母之～；治～。又读sàng，引申指③失去：贤者能勿～耳；玩物～志。又引申指④逃亡：～人（逃亡在外的人）无宝，仁亲以为宝。哭、器、三字另见。

咢，如今不单用，只作偏旁。不是《说文》部首。现今归入口部。凡从咢取义的字皆与惊哭义有关。

以咢作声兼义符的字有：谔、愕。

以咢（噩）作声符的字有：鄂、萼、腭、锷、颚、鹗、鳄。