义（義、羲、犧、牺、儀、仪）

（甲骨文）；（金文）；（小篆）。

会意字。甲骨文从羊，从我（刀锯），表示用刀锯屠宰牛羊以祭祀。金文大同。篆文整齐化。隶变后楷书写作義。如今简作义。

《说文·我部》：“義，己之威仪也。从我羊。”此为引申义。就甲骨文分析，本义当为屠宰牛羊以祭祀。

义，由屠宰牛羊以祭祀，用作名词，也指祭牲。杀牲以祭祀，是古代理当办理的不可废弃的大事，由此引申为①正当公正合宜的道理或举动：闻～不能徙，不善不能改，是吾忧也；正～；～不容辞；见～勇为。又指②合乎正义或公益的：～学；～举；～卖。又引申指③道理：申之以孝悌之～；深明大～。又引申为④意义，意思：明了者察文以～可晓；疑～；字～；定～。由合宜合理又引申指⑤情义：乘人车者载人之患，衣人衣者怀人之忧，食人食者死人之事，吾岂可以向利倍（通背）～乎？又引申指⑥名义上的：～父。也指⑦人工制造的：～齿。祭祀有一定的容仪态式，故也借作“仪”，表示⑧容貌，礼节，法度：～态；～式。“义”为引申义所专用，祭祀用牲之义，便用又宰羊又杀猪的“羲”来表示。“羲”作了偏旁，便又另加义符“牛”，写作“犧”来表示，字里羊猪牛三牲都有了。如今简化作“牺”。“容貌”等义，则另加义符“亻”，写作“儀”来表示。

儀，从亻从羲会意，羲也兼表声。如今简化作仪，读yí，本义指①人的外表（姿容、举止、风度）：令～令色，小心翼翼；～表堂堂；威～。引申泛指②礼节形式：亲接其缡（女子系的蔽膝），九十其～；礼～；～式；～仗；司～。又引申指③行礼用的礼物：贺～。又引申指④法度，标准：普施明法，经纬天下，永为～则。又引申指⑤仪器：乃立～表以校日景（影）；地球～。

义，如今既可单用，也可作偏旁。不是《说文》部首。现今义归入丶部，羲则归入羊部。凡从义取义的字皆与合宜等义有关。

以义作声兼义符的字有：仪。

以义作声符的字有：议、蚁、舣。