需（儒、濡、、软、懦）

（甲骨文）；（金文）；、（小篆）。

金文需字，像雨下站立一个人（天）形，表示人遇雨不行，等待雨停的意思。小篆人形（天）讹变为“而”，需字则由会意变而成为从雨而声的形声字。需的本义为等待，引申为迟疑之义，后来则多用为需要、给用的意思。

需次：旧时候补官吏，等待依次补缺，称为“需次”。

需索：指勒索。

另：

会意字。甲骨文从人，从水滴，会人沐浴之意。礼之前，司礼者需要沐浴斋戒，以表诚敬，故后世以需为司礼者专名。金文渐变，水变为雨，成了雨淋湿了。篆文整齐化，下边人形讹为而。隶变后楷书写作需。当是“濡与儒”的本字。

《说文·雨部》：“需，也，遇雨不进止也。从雨，而声。”析形是就篆文所作的解说，所释为引申义。沐浴是司礼前的准备，故本义当为司礼之人斋戒沐浴。

需，本义指司礼之人斋戒沐浴。引申指①等待：云上于天，～，君子以饮食宴乐；调池州教授，～次（旧时官吏等待依次补缺）六年。由等待又引申指②迟疑不决：～，事之贼（害）也。等待必有所求，又引申指③需要，需求：国之～贤，譬车之恃轮，犹舟之倚楫也。用作名词，指④所需的东西：公家百～，皆仰井盐之利。物沾湿则柔软下垂，故又引申读ruǎn，表示⑤柔软：欲其柔滑，而腥脂之，则～。此义后另加义符“车”写作“”来表示。今作“软”。人的意志不坚强也是一种柔弱，故又引申读nuò，表示⑥懦弱：其～弱者来使，则王必听之。此义后另加义符“忄”，写作“懦”来表示。

沐浴、雨淋则濡湿，此义后另造了“濡”字来表示。濡，从氵从需会意，需也兼表声。读rú，本义指①沾湿：济盈不～轨；登高不栗，入水不～；耳～目染。引申指②迟留不进：千里而见王，不遇故去，三宿而后出昼（地名），是何～滞也？

懦，从忄从需会意，需也兼表声。读nuò，本义指胆小软弱：顽夫廉，一夫立；怯～。

“需”为引申义所专用，司礼者之义便另加义符人写作“儒”来表示。读rú，本义指①术士：四曰～，以道得民。后特指②儒家：～家者流，盖出于司徒之言。引申泛指③读书人：通～；穷～。

需，如今既可单用，也可作偏旁。不是《说文》部首。现今仍归入雨部。凡从需取义的字皆与濡湿、柔弱等义有关。

以需作声兼义符的字有：儒、濡、孺、懦、薷、嚅、擂、襦、蠕、糯、颥、蠕（软）。