士（势）

（甲骨文）；、（金文）；（小篆）。

早期金文中的士字，和“王”一样，是斧钺的象形。不过，“王”是一种具有权力象征意义的执法刑具——黄金大钺，而“士”则是指一般的斧状兵器或刑具。士字的本义指手执兵器（或刑具）的武士或刑官，如士卒（指战士）、士师（指狱官）等；引申为成年的男子，如士女（指成年的男女）。士还代表一种社会阶层，其地位在庶民之上，如士族（指在政治上、经济上享有特权的世家大族）、士子（多指士大夫，即做官的人，也是旧时读书应考的学子的通称）等。

另：

象形字。甲骨文像雄性生殖器形。金文填实，上边类化为十（甲骨文中的圆点后来往往演变为横）。篆文整齐化。隶变后楷书写作士。注意与“土”不同。

《说文·士部》：“士，事也。数始于一，终于十。从一，从十。孔子曰：‘推十合一为士。”这是作者根据当时的社会思想所作的解说。本义当为雄性生殖器。

士，本义指雄性生殖器，引申指①未婚青年男子：于嗟女兮，无与～耽；～如归妻，迨冰未泮。又泛指②男子：～不可以不弘毅，任重而道远；男～。又特指③士兵，或兵车上的甲士：善为～者不武；～气高昂。今又指④军人的一级：上～；下～。古代又指⑤贵族的最低十个等级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层：天子七庙，诸侯五，大夫三，～二。古代又指⑥学艺习武的人：古者有四民：有～民，有商民，有农民，有工民；学～；～农工商。又用以通称⑦知识分子：故智能之～，不学不成，不问不知。如今用作对人的美称，指⑧具有某种技术学识或品德的人：志～仁人；医～；护～；硕～；烈～；博～；勇～。“士”为引申义所专用，雄性生殖器之义便借“势”来表示。

勢，如今简作势，读shì，本义指①强力：今夫飞蓬遇飘风而行千里，乘风之～也。引申指②权力：天子者～位至尊；仗～欺人；权～；～力，又引申指③发展的势头，趋剪下匿有智慧，不如乘～。又引申指④形势：起兵不知其～；局～；时～；山～。又引申指⑤样子：装腔作～；架～；姿～；手～。又借为“士”，表示⑥雄性生殖器官：淫者割其～；牛马去～。

士，如今既可单用，也可作偏旁。是《说文》部首。现今归入土部、凡从士取义的字皆与雄性等义有关。

以士作义符的字有：圭、吉、壮、牡。

以士作声兼义符的字有：仕。