主（烛、燭、炷）
（古文字）；
（小篆）。
主即“炷”的本字。小篆的主字，像一盏油灯之形，上面的一点代表灯芯上燃烧的火苗。所以，主的本义即指灯芯。主字后来多用为主人、家长以及主持、掌管等义，故另造“炷”代替它的本义。
主上：臣下对
主宰：主管、支配。
主张：见解、主意。
主顾：顾客。
另：
象形字。古文和篆文上从丶（像灯焰），下像灯碗灯座。隶变后楷书写作主。
《说文·丶部》：“主，灯中火主也。从
，象形；从丶，丶亦声。”本义为灯头火焰。
主，本义指①灯头火焰。灯头火焰是灯的中心主体，故引申指②最主要最基本的，起决定作用的：言行，君子之枢机；枢机之发，荣辱之～也；～流；～导；～角；～力；～次。又引申指③君主，首领：凡人～必审分；兵无～，则不蚤知敌。又引申指④主人：盗憎～人，民恶其上；为其～人山烧炭；宾～；～仆。又引申指⑤财物、权力的所有者：得所掠物，悉还其～；～权。由主体又引申指⑥当事人：茂陵火灾，～名未立；事～；顾～；失～。主体是确定不移的，故又引申指⑦对事物所持的见解、主张：是以不～宽惠，亦不～猛毅，～德义而已；心中无～。见解是由主体发出的，又引申指⑧主观：～观主义；～意；～动。用作动词，表示⑨负主要责任，主持，掌管：使之～祭，而百神享之，是天受之；使之～事，而事治，百姓安之，是民受之也；～编；～讲；～办。又用为⑩教徒对上帝或真主的称呼。“主”为引申义所专用，灯头火焰之义便另加义符“火”写作“炷”来表示。
炷，从火从主，主也兼表声。读zhù，表示①灯头火焰：带缓罗衣，香残惠～，天长不禁迢迢路。用作动词，表示②烧：先诣福宁殿龙墀及圣堂～香。又用作③量词：点燃一～香。“炷”为引申义所专用，后来又用“燭”字来表示。
燭，从火蜀声。如今简作“烛”，读zhú。本义指①火炬：～不见跋（把处）。引申泛指②灯烛：我无以买～，而子之～光幸有余。子可分我余光；洞房花～；～花；～台。用作动词，指③照亮：水静则明，～须眉；火光～天。又引申指④洞悉．明察：智术之土必远见而明察，不明察不能～私。用作名词，指⑤烛花：何当共剪西窗～，却话巴山夜雨时。又用以指⑥灯泡的烛数。
主，如今既可单用，也可作偏旁。不是《说文》部首。现今仍归入丶部。凡从主取义的字皆与中心主体、停止等义有关。
以主作声兼义符的字有：住、拄、驻、炷、柱。
以主作声符的字有：注、疰、蛀。