果

（甲骨文）；（金文）；（小篆）。

果guǒ—《说文》：“木实也。从木，象果形在木之上。”果是一个象形字。甲骨文的果字，像一棵树上结满果实的样子；金文果字的果实减少为一个，但果形更大更突出；小篆果字则误果形为田，意思就不明显了。果字本义是指树木所结之实，引申义有结局，事情的发展与预料的一样，坚决等。如结果，果然，果敢。又有充实、饱满以及决断等义。

果报：即因果报应，佛教语。通俗一点讲，就是所谓的善有善报，恶有恶报。

果腹：指肚子很饱或吃饱肚子。

果断：有决断，不迟疑犹豫。

另：

象形字。甲骨文像树上结有果实形。金文省为一果。篆文整齐化。隶变后楷书写作果。

《说文·木部》：“果，木实也。象果形在木之上。”本义为果实。

果，本义指①果实：时雨乃降，五谷百～乃登；水～；干～，“果”是开花结实的终局，佛教传人中国后，用“果”对译梵文的“颇罗”（义为“木实”），遂用以表示②结果，结局：贵贱虽复殊途，因～竟在何处？前因后～；自食其～；成～。由结出果实，又引申指③实现：未～，寻病终。由实现虚化为副词，表示④到底，终于，真的：天下～何时而太平乎哉!晋侯在外十九年矣，而～得晋国；尉～笞广。又用作连词，表示⑤假设：～为乱，弗诛，后遗子孙忧。果实充实饱满，由此又引申指⑥饱满：适莽苍者三餐而反，腹犹～然；食不～腹。“果然”后用作副词，表示“果真如此”，这种用法保留至今。树木结出果实是个确定不移的事实，由此又引申为⑦坚决，有决断：由也～，于从政乎何有？～断；～决；～敢。“果”为引申义所专用，果实之义便另加义符“艹”写作“菓”来表示。如今简化仍作“果”。

果，如今既可单用，也可作偏旁。不是《说文》部首。现今仍归入木部。凡从果取义的字皆与果实、结果、圆形等义有关。

以果作声兼义符的字有：锞、锞、裹、颗、踝、髁。

以果作声符的字有：课、倮、猓、骒、棵、裸、窠，稞、蜾、夥。