天

、（甲骨文）；、（金文）；（小篆）。

天和元一样，都是指人的头部。早期甲骨文和金文的天字，像一个正面而立的人形，而特别突出了人的头形。和元字一样，这个头形后来也简化成一横，有的也在横上加一点指示头部所在。天的本义为人头或头顶，引申为头顶以上的天空，还可以用来泛指自然界。凡自然生成的事物均可称为“天”，如天文、天气、天险、天然等。现在则把一昼夜之内的时间也称为“一天”，如一整天、今天、明天等。

天子：古人认为天是有意志的神，是万物的主宰，是至高无上的权威，因而把天称作“天神”、“上帝”，而把统治人间的君王称为“天子”，即上天之子。

另：

象形字。甲骨文像突出了头部的正面人形，意在表示人的头顶。金文将头简化成一横。篆文整齐化。隶变后楷书写作天。

《说文·一部》：“天，颠也。至高无上，从一、大。”本义为头顶。

天，本义指①头，头顶：刑～与帝争神，帝断其首。“刑天”之名即由“砍断头”来的。也指②古代一种在额头上刺字的刑罚：见舆曳其牛掣，其人～且劓（割鼻）。人头在上，故引申为③位置在上的：～窗；～线；～桥。又引申为④天空：三星在～；满～星斗。又引申指⑤天气：（季春之月）行秋令，则～多阴沉。又指⑥季节：秋～；春～。又引申为不以人的意志为转移的⑦自然：～灾流行，国家代有；～年；～性。又引申指天空下的⑧某一空间：～各一方；洞～。日月在天空运行形成有规律的昼夜．故又指⑨一昼夜，也单指白昼：今～；三～打鱼，两～晒网。古人缺乏科学知识，认为自然界有某种神灵在主宰，故又引申指⑩天神，主宰者：～佑下民，作之君。引申又比喻⑾依靠的事物：民以食为～；王者以百姓为～。

天，如今既可单用，也可作偏旁。不是《说文》部首。现今归入大部。凡从天取义的字皆与人、头等义有关。

以天作声符的字有：吞、祆、忝、蚕。