作（做）

、（甲骨文）；（金文）；（小篆）。

作，会意字。作，甲骨文和金文原本作“乍”。下边从刀，上边从卜。《仪礼》有“卜人坐作龟”之语，此字正是卜人用刀刮削钻刻龟甲，然后灼烧之，视其裂兆进行占卜之意。本义指制作卜龟。制作卜龟是占卜的开始，故这一字形含有起始、制作、刮削、灼裂等多种意思。由于“乍”为引申义所专用，篆文便另加义符“亻”写作“作”来表示。隶变后楷书写作“作”。一说甲骨文一形像缝制衣服形，上像连缀之状。可备一说。

《说文·人部》：“作，起也。从人，从乍。”本义为开始制作卜龟。

作，读zuò，本义指开始制作卜龟，故“作”既表示①起始：天下难事必～于易，天下大事必～于细。又表示②制造：～车以行陆，～舟以行水。又表示③刮削：肉曰脱之，鱼曰～之。由开始又引申指④兴起，振作，产生：云从龙，风从虎，圣人～而万物睹；周秦之际，诸子并～；一鼓～气；兴风～浪；日出而～；发～；～怪；～呕。进而引申指⑤站起：舍瑟而～。由制造引申指⑥从事某种工作或劳动：其中往来种～，男女衣着，悉如外人；～工；～息；～活；劳～。再引申指⑦进行：群氐～梗，遂为边患；～乐；～报告。由有所作为，又进而引申指⑧充当，当作：君当～磐石，妾当～蒲苇；～准；～废。由制作又引申指⑨装作，做作：教那厮越妆模，越～势；～态。由开始制作，又引申指⑩创作，创造，制定：述而不～，信而好古；始～俑者，其无后乎?文章合为时而著，诗歌合为事而～；知(智)者～法，而愚者制焉；～曲；著～。由创作又引申指⑾作品：然《大风》《鸿鹄》之歌，亦天纵之英～也；佳～；杰～。又读zuō，由制作引申指⑿制作的场所：我是碾玉～，信州有几个相识，怕那里安得身～坊洗衣～；小器～。

“做”是“作”的后起俗字，从人从故（表示前人所做之事）会意。读zuò，表示①人从事某种工作或活动：～活；～买卖。又表示②制造：～桌子；～大衣；～诗。又表示③充当：～组长；～中人；你净～好人。又表示④装做：～假；～好～歹。又表示⑤用做：文章被选～教材；拿什么～原料。又表示⑥结成某种关系：～师徒；～夫妻。总之“做”在干、从事这类意思上用法与“作”大同；但不用于兴起、创作等类意思。

作，如今既可单用，也可作偏旁。不是《说文》部首。现今仍归入人部。凡从作取义的字皆与起始、制作等义有关。