者

（箸、著、着、诸）

（甲骨文）；（金文）；（小篆）。

者，会意字。甲骨文上边是架起的木柴，下边从火，小点象征火星，会燎柴之意，表示燃烧。金文上边木柴稍讹，下边火讹为甘。篆文整齐化，讹为从从白，就全不像了。隶变后楷书写作者。规范化新字形作者。

《说文，白部》：“者，别事词也。从白，声。”析形不确，所释为假借义。本义当为燃烧。是“燃着”的“着”的本字。

者，本义指燃烧，引申为明显。后借为①特指代词，用在动词、形容词、词组或句子后，称代需要重述的人、事、物、时间、处所、原因、数量等，不单用：使天下欲仕～皆欲立于王之朝；不胜而王，不败而亡～，自古及今，未尝有也；高～抑之，下～举之；今～臣来，过易水，蚌方出曝；皆往昔未至～；吾妻之美我～，私我也；此数四～，用兵之患也。又虚化为②助词，用在句中表提顿、假设或用在句末表决断、祈使：北山愚公～年且九十；所不与舅氏同心～，犹如白水；人之疾病，希（稀）有不由风湿与饮食～；叔叔去取行李，路上小心在意～。又用作③指示代词，早期写作“者”，后来写作“这”：青嶂～边来已熟，红尘那畔去应疏；那边走，～边走，莫厌金杯酒；细想从来，断肠处，不与～番同。“者”为假借义所专用，燃烧之义，便另用“箸”来表示了。后又写作“著”，演变为如今的“着”。别事词之义则另加义符“言”写作“诸”来表示。

者，如今既可单用，也可作偏旁。不是《说文》部首。现今归入老部。凡从者取义的字皆与燃烧、明显或别事词等义有关。

以者作声兼义符的字有：诸、著、煮、暑、睹、箸。

以者作声符的字有：都、堵、奢、屠、绪、猪、渚、赌、楮、署、褚、锗、翥、赭。