乡

（鄕、饗、飨、卿、嚮、曏、向、響、响）

（甲骨文）；（金文）；、（小篆）。

会意字。乡（鄕）与卿同源。甲骨文从二人张口相对，从（盛满食物的食器），会二人相向对食之意。是“饗”（飨）的本字。金文大同。篆文承接甲骨文，张口的人形讹误为“”，成了二邑相对。隶变后楷书承接金文作卿。承接篆文作鄕，如今简化作乡。

《说文·部》：“鄕，国离邑，民所封乡也。从，皀声。”析形与释义都是根据后来的引申义所作的解说。本义当为二人相向对食。

乡，由二人相向对食，引申指①用酒食款待人或享用：习射，上功；习～，上齿（尊崇老年人）；子，周公之孙也，多～大利，犹思不义。此义后另加义符“食”写作“饗”来表示。由相对饮食，又引申为②方向，朝向，趋向，向往：夫矢来有～，则积铁以备一～；从长者而上丘陵，则必～长者之所视；秦伯素服郊次，～师而哭；君不～道，不致于仁。此义后另加义符“向”写作“嚮”来表示。由趋向，又引申为③将要，过去，方才：夜如何其？夜～晨；天下厌然与～无以异也；～者与我载而人者。此义后另加义符“日”写作“曏”来表示。两人相对共食则必酬答相应，故又引申为④应答之声，声音：犹景（影）之象形，～之应声；故遣两将屯于境上，震威武，扬声～。此义后另加义符“音”写作“響”来表示。远古能够对食的当然是共同生活的氏族部落，由此引申为⑤基层行政区划名，今之县以下的农村基层行政单位：行比一～，德合一君；～公所；～长。进而引申指⑥城市以外的地区，即乡村：穷～僻壤；～下。又引申指⑦出生的故乡：其～人曰：肉食者谋之，又何间焉？离～背井。又引申泛指⑧处所，地区：鸿雁出塞北，乃在无人～。又引申指⑨某种境界或状态：安得阮步兵（即阮籍），同人醉～游。

饗，从食从鄕会意，鄕也兼表声。如今简作飨，读xiǎng，本义指①乡人共聚饮酒：朋友斯～，曰杀羔羊。引申泛指②以酒食款待人：夫人姜氏～齐侯于祝丘。又引申泛指③请人享用：以～读者。

響，从音从鄕会意，鄕也兼表声。如今简作响，读xiǎng，—本义指①回声：吉凶之报，若影之随形，～之应声；天下云集～应，赢粮而影从。引申泛指②声音：寂无斧斤～。用作动词，指③发出声音：高柳早莺啼，长廊春雨～。

嚮，从向从鄕会意，鄕也兼表声。读xiàng，本义指①向着：西门豹簪笔磬折，～河立待良久。引申也指②方向；进不知～，退不知守。又引申指③将近：君子以～晦人宴息。如今简作向。

乡，如今既可单用，也可作偏旁。不是《说文》部首。现今归入乙部。鄕，如今不单用，只作偏旁，现今仍归入邑部。凡从乡取义的字皆与对食等义有关。

以乡（鄉）作声兼义符的字有：曏（向）、嚮（向）、響（响）、饗（飨）。

以乡（鄉）作声符的字有：薌（芗）、蠁。