听（忻、欣）

、（甲骨文）；、（金文）；（小篆）。

甲骨文的听字；从耳从口，表示用耳来接受别人的言谈。听的本义是用耳朵来感受声音，引申为听从、接受，又引申为决断、治理之义。

听命：接受命令。

听政：处理政务。引申为执政。

听其自然：任凭人或事物自然发展变化，不去干涉。

听天由命：指听从天意和命运的安排而不作主观努力。

另：

会意字。甲骨文从耳，从口，会口有所说耳有所闻之意。金文和篆文繁化，加出了壬（挺立人）、直、心，用以强调人耳有所闻心已领悟之意。隶变后楷书写作聽。

如今简化借用“听”来表示。“听”，从口斤声，本义为笑吟吟的样子。

《说文·耳部》：“聽，聆也。从耳、，壬声。”本义为用耳朵接受声音。又《口部》：“听，笑貌。从口，斤声。”本义为笑吟吟的样子。

听，本读yín，本义为笑吟吟的样子。如：无是公（虚拟人物）～然而笑。今借作“聽”的简化字，故“听”又读tīng，表示①用耳朵接受声音：～其言而观其行；～广播；～得见。由听而后从，又引申为②听从：魏～臣矣，然愿王勿攻也；言～计从；～我的。由听从又引申为③听任，任凭：匠石运斤（斧）成风，～而斫（砍削）之；～其自便；～其自流。再引申为④允许：强辞，三日而～。又引申为⑤听取情况从而进行裁断、治理：～讼，吾犹人也；垂帘～政。又引申为⑥等候：～差。如今又用作译音词，指⑦装物品的筒子或罐子：一～饼干。“听”借为“聽”后。其义便由“忻”来表示。

忻，从心斤声。读xīn，本义为①开导。启发：善者～民之善。又用同“欣”，表示②开心喜悦：姜原出野。见巨人迹，心～然说（同悦）。

欣，从欠斤声。读xīn，本义为①喜悦：诸夏之人莫不～喜。用作“欣欣”，表示②喜乐的样子：举～～然有喜色。又表示③草木茂盛的样子：木～～以向荣。

聽，如今已简化，繁体不再单用，作为偏旁有的用“丁”代替了。不是《说文》部首。现今听归入口，聽仍归耳部。凡从聽取义的字皆与闻听等义有关。

以聽作声兼义符的字有：廰（厅）。